間違ったわけの説明

今抱いている考えは間違っているが、ことの性質に鑑みれば、そのような間違いも無理はないということを示して見せる。間違ったわけを説明してやる。哲学の論証を補うものとして有用。
（哲学の道具箱・ジュリアン・バッジーニ他・共立出版）

無

考えられたらそれは無ではない。言葉としてのみある。
（池田晶子・暮らしの哲学・新潮社）

夢中説夢

「我今為汝夢中説夢、三世諸仏也夢中説夢、六代祖師也夢中説夢」
この道、あきらめ学すべし。いはゆる拈花瞬目すなはち夢中説夢なり。礼拝得髄すなはち
夢中説夢なり。
（道元全集・正法眼蔵・夢中説夢・春秋社）

無我夢中

可能な限り間近にものごとが来襲し、そのなりゆきに身をわたすときでる。このときほど至近距離でぴったりと人が現実（生/世界）に接触し、その渦中に居わせているときもないだろう。さまざまな生の遂行形態があろうが、事情は基本的にはかわるまい。飲み食いから革命運動にいたるまで、生きることはじつはすべて自然的態度むがむちゅうで執行されている。
とすれば、現実の脱去（隠蔽）こそ、現実の生起（現出）の積極的な前提をなすというべきだろう。覚者道元でさえいう、「恁麼時の而今（今ここの現実生起）は吾も不知なり、誰も不識なり、佛も顱不見なり、人慮あに測度せんや」（正法眼蔵・渓声山色）」
（在ることの不思議・古東哲明・勁草書房）

無為

カウンセリングの考え方の基本は「無為」ということです。「何もしない」ということです。それも「何もしないことに全力を傾倒する」。「なにもしない」という考えに到達する前に、しなくていいことをやった経験がある。そういう経験があって、だんだんと「何もしない」ことの大切さが分かってきた。クリシュナムルチ「ものごとは努力によって解決しない」相談の場では理論はすべて忘れる。「ボーツと聞く」（無為の力：河合隼雄・谷川浩司：ＰＨＰ研究所）

無意識

無意識のうちに答えがきまっている価値判断は、無意識のうちに人の心を強制する。

（真贋　吉本隆明　講談社）

名著

「いきの構造」九鬼周造著　推薦（三枝充悳著・比較思想序論・春秋社）

「独逸文学に於ける仏陀及び仏教・三井光弥・第一書房・１９３５年」
「ドイツ文学と東洋・上村清信著・郁文堂・１９５１年」
（三枝充悳著・比較思想序論・春秋社）
「Ｔｈｏｒｌｅｉｆ・Ｂｏｒｍａｎ著・植田重雄訳・ヘブライ人とギリシャ人の思惟・新教出版社・１９５７年」
三枝充悳著・比較思想序論・春秋社）
玄奘三蔵　西域インド紀行　桃源社　（」般若心教を読む」紀野一義　講談社文庫）
言葉にとって美とは何か・「さわり」「しこり」・・
吉本隆明・吉本隆明作品集第六巻・勁草書房）
野生の思考・レビーストロース・みすず書房
存在と時間・ハイデガー・中央公論社
存在の彼方へ・レビナス・講談社文庫「右のものは死すべき者たちのかかわりという問いに導く・後藤嘉也・哲学の歴史・中央公論社」
眼と精神・メルロ・ポンティ・みすず書房「一生のうちでこのような愛すべきテクストがかけたら、もう思い残すことはないのだが・小林康夫・哲学の歴史」
デカルト・方法叙説・省察・白水社・「こんな疑問でも、しかるべく思考の手続きを踏んで行けば、現実の最深部に届く哲学問題になりうる。斉藤慶典・哲学の歴史・中央公論社）」
善の研究・西田幾太郎「純粋経験、純粋な感覚から出発した経験の世界。既成概念のまったくない世界。自分だけにある世界。そこから出発して、それを思想として深めていくことが大事だと西田は言うわけです。金子兜太・悩むことはない・文芸春秋」

茂木健一郎

茂木 健一郎（もぎ けんいちろう、 1962年10月20日 - ）は、脳科学者、生物物理学者。東京都出身。東京学芸大学附属高等学校を経て、東京大学理学部、東京大学法学部卒。東京大学理学系大学院物理学専攻修士課程修了。理学博士。理化学研究所、ケンブリッジ大学を経て、ソニーコンピュータサイエンス研究所シニアリサーチャー、東京工業大学大学院客員助教授（脳科学、認知科学）、東京芸術大学非常勤講師（美術解剖学）。「クオリア」（感覚の持つ質感）をキーワードとして脳と心の関係を研究。出井伸之の提唱するソニーのQUALIAプロジェクト・コンセプターとしての活動も行う。
（ウイキペディア）

黙認

黙っていることは自分の死を肯定することだ。黙認してしまってはいけないのだ。発言することこれが大事なことだ。
〔天国は今日も快晴・反旗・中島力・長崎出版）

問題の樹形図

下位の問題：「上位の問題を解決するために、それに先立って解決していかなければならない問題」思想書を読んだり、研究成果を理解するうえでは、この「問題の樹形図」を知ることがとても重要となります。
(世界をよくする現代思想入門・高田明典・ちくま新書）