マッサッサージ

「体操は自分でするマッサージ、マッサージは人にやってもらうマッサージ」
「強すぎないこと、やりすぎないこと。力が抜けているからだは、重さが生きています。弱い力でも、とても強い力として作用するからです。まずは撫でることからはじめましょう。爪を立てずに、何本かの指の腹を使って丸くゆっくり丁寧にまわしながら、次第に指に圧力をかけていく。マッサージを受ける人は、遠慮しないで、からだの感じを言葉で伝えてください。そのことはとても大事なことなんです。」
「疲れると感覚が鈍くなります。感覚が鈍くなることが、一番怖いんです。何事においても努力して続けるのではなく、自然になにげなくそのことができてしまう方が、より本当の力だ、と僕は考えています」
肌と肌の触れ合いが、どれほど人の体を癒すだろう。
（野口体操　感覚こそ力　羽島　操・春秋社）

　

マジックソフトウエアジャパン株式会社

ｍａｇｉｃソフトウエアの販売開発日本法人です。
マジックは開発効率の高い、データベース構築ソフトウエアです。
戸張会計事務所では、こすもす簿記システム・会計事務所顧客管理システムを開発しました。
こすもす簿記システムは仕を意識せずに、出納帳ほかの各種補助簿・試算表・決算書・勘定明細書・資金計算書等を作成できます。
顧客管理システムは月次請求書発行・確定申告書報酬計算請求書発行等に威力を発揮します。

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マスコミ

マスコミの「善人」に頼らないこと。自分でモノを考え自分の言葉で表現する。公正を維持する方法。
あなたの常識はただしいですか・宋文州・日経ｂｐ社）

窓の社

ソフトウエア・電子書籍の販売

万引き

つげ義春のエッセイ「万引き」（つげ義春とぼく・新潮文庫）：少年の祖父もオヤジ（古本屋の）も、切実であり、一途であり、真剣である。それが人の心を打つ。
現在では、お互いにそれを欠いているのではないか。そこでは物に対しても、人に対しても、曖昧な関係しか結びえないのではないか。
（古本屋の来客簿・高橋輝次編・燃焼社・古本屋の棚・安田　有）

みゆき野ー飯山ロータリークラブ

例会日(水）１２：３０
事務所　�椛齣�組内　３８９−２２３４　飯山市大字木島１１４４
　　　　０２６９−６７−２７４３　ｆａｘ　６７−２７４３
例会場　レストランぴっくわんｔｅｌ　０２６９−６２−２７５７

民主主義

身主主義＝魔語にして空語（逆らうこと困難な決まり文句）
デモクラシーという英語に対する誤訳に近い歪んだ訳語
「民衆政治」民衆という多数者が間接または直接に政治に関与する制度。その関与の仕方がマジヨリテイ・デシジョン（多数決）という手続きである。
デモクラシーの成否は一にかかって民衆多数派の政治的資質に依存する。
（西部すすむ・人生読本。ダイヤモンド社）

見える

目の網膜上の視細胞が、そこに尾どいた届いた光お感知する。ものが自分で光を出すか、ほかからの光を反射しないと、その「もの」を「見る」ことはできない。光の波長より小さいものは、光によってみることはできない。見えないものは、頭の中にイメージを作って心の目で見るほかない。
（新しい高校物理の教科書・講談社）

ミスタービルド

長野県飯山市静間２１６６−１
総合ビルド株式会社
ミスタービルドみゆき野
ｔｅｌ　０２６９−６２５４６７
fax　０２６９−６−６０８０

無機化合物

有機化合物以外の化合物。炭素以外からなる化合物、および炭素の化合物でも比較的簡単なものの総称。
（新しい高校科学の教科書・講談社）
　

免疫学

免疫学とは、「自己」と「非自己」を見分ける体内メカニズムの学問である。しかも免疫とは、脳が支配する世界ではなく、身体そのものが「自己」と「非自己」を見分けるシステムである。
（ネット　多田富雄より）

メディア

最近の若いもんは文学作品を読まない、というようなことがメディアでは「常識」とされているが、こういう「メディアが自明視する常識」はあまり当てにしてはならない。
近年の若い人の際だった特徴は「特定のジャンル」への関心の集中である。・・・・・
ただしそこで得られた情報や知見を「共有する次元」がないのである。
（街場の現代思想・内田樹・ＮＴＴ出版）

銘菓

吉野葛　久助堂　07463-2-3067

大和吉野山　葛菓子　辰巳美代子

メートル

地球の北極から赤道までの子午線の長さの１００万分の１を１メートルとする。
子午線は南極点と北極点を結ぶ大円の半円となり、必ず南北に伸びる。

名著

「玄奘三蔵　西域・インド紀行」長沢和俊・桃源社・・・紀野一義

「無辺光」弁栄聖者・・・紀野一義
　

　モタモタ

河上論文の「面白さ」だれにも突きささるように書く。しゃべるためには、自分自身、頭だけでなく、心底から、本当に理解できていなければならない。身近な平明さをあくまで求めてゆく。ふつの人間として考えられるかぎりを尽くして。そこから彼特有の「モタモタ」が出てくる。徹底的なモタモタ、それが彼の真骨頂で、柔軟であると同時に牢固としてテコでも動かぬ信念の根元。モタモタにどこまで耐えて考えぬき得るかが、勝負。
（内田義男・形の発見・藤原書房）

森　毅

１９２８年東京生まれ、大阪育ち。東京大学理学部数学科卒。京都大学名誉教授。数学者。評論家。
『元気がなくてもいいやんか」「２１世紀の歩き方」「社交主義でいこか」「ぼけとはモダニズムのこっちゃ」（いずれも青土社）「指数・対数の話」（東京図書）「位相のこころ」（筑摩書房）「今を楽しむ人生論」（イーストプレス）ほか。